No meio de nossas emaranhadas confusões terrenas, Deus vê todas as coisas claramente. À medida que somos pressionados por perigos de todos os lados, Deus permanece imperturbável e não se sente ameaçado por eles. É por isso que uma compreensão correta de quem é Deus deve ser considerada a única base racional da nossa fé.
No SENHOR me refugio. Como dizeis, pois, à minha alma: Foge, como pássaro, para o teu monte? Porque eis aí os ímpios, armam o arco, dispõem a sua flecha na corda, para, às ocultas, dispararem contra os retos de coração. Ora, destruídos os fundamentos, que poderá fazer o justo? O SENHOR está no seu santo templo; nos céus tem o SENHOR seu trono; os seus olhos estão atentos, as suas pálpebras sondam os filhos dos homens. O SENHOR põe à prova ao justo e ao ímpio; mas, ao que ama a violência, a sua alma o abomina. Fará chover sobre os perversos brasas de fogo e enxofre, e vento abrasador será a parte do seu cálice. Porque o SENHOR é justo, ele ama a justiça; os retos lhe contemplarão a face (Salmo 11:1-7).
Resumo do Texto
Este salmo é um lamento e ao mesmo tempo uma expressão de confiança em Deus. Não há nenhuma petição aberta, embora uma seja certamente implícita.
Nos três primeiros versículos deste salmo, alguns amigos tímidos de Davi o alertam sobre uma ameaça à sua vida:
1) Eles o incentivam a fugir para a montanha, tão rapidamente quanto um pássaro voa (v. 1).
2) Seus amigos lhe dizem que os ímpios já dobraram o arco para amarrá-lo e já têm uma flecha na corda. Eles vão atacar Davi de um lugar secreto (v. 2).
3) Os fundamentos da ordem civil são destruídos – o que se pode realmente esperar que os justos façam? A única coisa a fazer é correr e se esconder (v. 3).
Davi fica ofendido com esse conselho: “Como dizeis, pois, à minha alma: Foge, como pássaro, para o teu monte?… De minha parte, confio em Deus”.
4) A confiança de Davi não é irracional. O SENHOR está entronizado no céu (v. 4).
5) Ele contempla todos os filhos dos homens. O SENHOR odeia os ímpios, mas, em contraste, examina os justos (v. 5).
6) Seu julgamento é derramado sobre os ímpios – esta é a porção deles (v. 6).
7) O SENHOR é justo e ama a justiça e, consequentemente, Sua face contempla os retos (v. 7).
Confiança em meio aos Perigos
É por isso que é possível confiar em Deus em meio ao perigo. A primeira afirmação atinge a tônica deste salmo, que é confiança em Deus. Os amigos de Davi insistem para que ele se salve fugindo.
O problema não é que a fuga seja sempre e em toda parte um pecado. Jesus diz a Seus seguidores para fugirem se forem perseguidos em uma cidade. O apóstolo Paulo escapou do Rei Aretas ao ser baixado num cesto da muralha de uma cidade. O apóstolo Pedro escapou da prisão (com ajuda angélica) e desapareceu completamente no livro de Atos. E o próprio Davi não se opôs à fuga – quando o dever permitiu.
A questão aqui foi o pânico. A fuga não é permitida só porque parece que os ímpios podem ter agido. Davi não responde aos que insistem em fugir minimizando o perigo – ele admite o perigo – mas antes elevando os seus pensamentos a Deus.
Destruídos os Fundamentos, o que podemos fazer?
Há uma razão para confiar. A palavra היכל heykal traduzida aqui como templo também pode ser traduzida como palácio , o que parece se adequar melhor ao contexto. Este é um palácio de santidade. Deus está no céu, num trono, e desse trono Ele examina os filhos dos homens. Seus olhos olham para os homens e Suas pálpebras os experimentam. Pense em Deus apertando os olhos de maneira estreita e cuidadosa para olhar para algum sujeito atrevido.
Vemos aqui que Deus odeia uma certa classe de pessoas e que, paralelamente a isso, Ele examina os justos. Lembre-se do que aprendemos sobre Deus como juiz. Deus é nosso salvador e oramos por Seu julgamento. Quando oramos para que o reino de Deus venha, e que Sua vontade seja feita, tanto na terra como no céu, estamos orando por julgamento. Ansiamos por isso, pela fé.
Devemos, portanto, rejeitar a mentira muito agradável de que Deus ama todos os homens igualmente. Ele não ama – Ele odeia os filhos da ira e nos chamou para fora desse número por Sua graça. A graça não é justiça, mas certamente justifica.
Qual é então a sorte dos ímpios? Os ímpios prepararam suas armadilhas para Davi, e assim Deus os julgará adequadamente. Os céus se abrem e chovem armadilhas. Pense em uma forte tempestade e, em vez de granizo ou chuva, chove armadilhas para os ímpios. Fogo e enxofre vêm a seguir, relembrando o julgamento que caiu sobre as cidades da planície. Isto é seguido por tornados horríveis.
Aplicações Práticas
Nossas aplicações para tudo isso deveriam ser óbvias – mas ainda assim fáceis de esquecer sob pressão:
Primeiro, a confiança em Deus é o começo e o fim da vida cristã. Confiamos Nele em nossas circunstâncias, e não por causa de nossas circunstâncias. Devemos ver as nossas circunstâncias à luz da fé, e não a nossa fé à luz das nossas circunstâncias.
Segundo, temos que compreender que o conselho do covarde e a zombaria do insolente devem ser respondidos da mesma maneira – pela fé. Devemos responder a ambos da mesma maneira.
Terceiro, a fé requer como objeto algo diferente de si mesma. Nunca devemos ter fé na fé. Em vez disso, contemplamos o trono do Deus soberano — sua supremacia, majestade, domínio, eternidade, transcendência, mistério, pureza e santidade. Quando meditamos sobre o fato de que este é o trono do universo, todas as nossas pequenas guerras de mosquitos entram em perspectiva.
Quarto, a condenação nunca foi descrita adequadamente. Mesmo a linguagem inspirada das Escrituras não carrega todo o peso do horror do Dia do Juízo.
Quinto, Deus odeia os ímpios em Adão, e em Cristo Ele ama os justos. Não devemos nos importar com o que uma consciência ansiosa faz com essas palavras. Não nos importamos com o que a culpa e a vergonha podem fazer com elas. Nossa única preocupação é o que a fé faz com elas.
E por último, os covardes gostam de presumir que os alicerces foram destruídos muito antes de realmente terem sido. Pois se os alicerces foram destruídos, então temos a nossa desculpa para a inação. “[O] que poderá fazer o justo?” Esta é a desculpa da covardia, e não o grito de guerra da nossa fé.
Nele, nosso Eterno Refúgio
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