Em muitos aspectos, o Salmo 1 é uma introdução para todos os outros salmos. No espaço de poucos versículos, temos diante de nós todo o espectro da vida justa e injusta. Embora nem todas as palavras sejam ditas, as questões fundamentais da vida estão todas em resumo aqui.
O Texto
Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, o seu prazer está na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. Ele é como árvore plantada junto a corrente de águas, que, no devido tempo, dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha; e tudo quanto ele faz será bem-sucedido. Os ímpios não são assim; são, porém, como a palha que o vento dispersa. Por isso, os perversos não prevalecerão no juízo, nem os pecadores, na congregação dos justos. Pois o SENHOR conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá (Salmo 1:1-6).
Interpretação
Verso 1. Há um grande contraste aqui. O salmista nos mostra que há dois, e apenas dois, modos de se viver. O primeiro tipo de homem é ricamente abençoado. A frase traduzida como “Bem-aventurado o homem” poderia literalmente ser traduzida como “Ó, as bem-aventuranças do homem…”. O poeta nos ensina que neste mundo caído, a felicidade genuína é uma possibilidade real, e ela nos é oferecida por Deus em Sua graça.
Primeiro, este homem abençoado é descrito de forma negativa. O homem abençoado é aquele que não faz determinadas coisas que o Senhor para não fazer. O começo da bem-aventurança é uma compreensão da antítese. Sem esta sabedoria, sem esta antítese, tudo se torna borrado e manchado, incluindo a diferença entre felicidade e miséria.
Em segundo lugar, vemos que o pecado progride. Podemos identificar um movimento natural aqui: andar, parar e sentar. O que seria igual ao comprometimento, flerte e lealdade. O homem abençoado não tem relação com a sabedoria dos tolos; ele rejeita o conselho dos ímpios. A preocupação do salmista aqui é com o ensino, a filosofia, a sabedoria daqueles que não caminham com Deus. Isso não termina aqui, mas começa aqui. Os ímpios dizem: olhe, aqui está a verdadeira sabedoria. Exemplos não são difíceis de encontrar – psicoterapia popular, cientificismo ou programas de TV moralizadores. O conselho ímpio, o caminho dos pecadores e o assento dos escarnecedores são todos contrários à lei de Deus.
Verso 2. Mas o homem piedoso não apenas evita o que é ímpio. Isso por si só seria mero moralismo. Se não começarmos com a antítese, logo pertenceremos ao partido do diabo. Se vivermos por uma antítese truncada, evitando coisas que são “más”, logo nos encontraremos como os fariseus, pertencendo ao partido do diabo.
O homem piedoso encontra verdadeiro prazer na Lei do Senhor. A Palavra de Deus o encanta. Ele não consegue superá-la. Ele a lê repetidamente. Ele medita constantemente sobre ela – dia e noite. A palavra aqui para “medita” vem de “murmurar” ou “sussurrar”. Este homem se deleita na lei de Deus a tal ponto que o encontramos falando baixinho consigo mesmo sobre ela.
Verso 3. Qual é o resultado? Ele é como uma árvore plantada junto às águas. Note primeiro que ele é plantado. Ele não fez isso por si mesmo. Dado isso, sua folha não murcha, e seu fruto é produzido na estação certa. Agora, qual é a natureza do seu fruto? Este trecho diz que inclui tudo o que ele faz. A Bíblia nos ensina que a prosperidade temporal deve ser subordinada em nossos corações à prosperidade espiritual, mas a Bíblia não os coloca necessariamente em conflito um com o outro.
Considere o que Paulo ensina em 1 Timóteo 4:7-8. Para o homem justo, como regra geral, tudo o que ele faz prospera: “Exercita-te, pessoalmente, na piedade. Pois o exercício físico para pouco é proveitoso, mas a piedade para tudo é proveitosa, porque tem a promessa da vida que agora é e da que há de ser.”
Verso 4. Então, seja qual for a condição dos piedosos, os ímpios não são assim. Há realmente apenas duas maneiras de viver. Uma maneira é viver como a palha. Uma árvore é enraizada e frutífera. Mas se pensarmos na palha, poucas coisas poderiam ser encontradas que são mais claramente sem raiz. Não apenas isso, mas a palha também é sem valor, e o vento a leva embora. Quem a quer?
Verso 5. É um erro grave assumir que os santos do Antigo Testamento não sabiam nada do juízo final. Aqui a grande congregação de todos os santos é reunida por Deus. Os ímpios não permanecerão ali; eles caem no juízo. Estes são aqueles que estavam no caminho dos pecadores, e por isso não prevalecerão no juízo final.
Verso 6. Deus conhece a diferença entre o trigo e a palha. Encontramos aqui o motivo que muitos têm para negar a onisciência de Deus – seja praticamente ou doutrinariamente. Deus conhece o caminho dos justos, e sabemos disso que o caminho dos ímpios perecerá.
Aplicações práticas
O que devemos fazer? Como devemos viver?
1. Devemos ler todos os salmos, cantar todos os salmos, meditar sobre todos os salmos, sussurrar sobre todos os salmos, com esta antítese em mente: “Bem-aventurado é o homem que não anda, para e se senta com os ímpios.
2. Devemos rejeitar o conselho dos ímpios. Não devemos ouvir essas pessoas. Elas rejeitam a Palavra de Deus; que sabedoria poderiam ter?
3. Devemos nos entregar às Escrituras. Pense em algo, qualquer coisa, que você realmente se deleite. Como você se comporta em relação a essa coisa? Agora compare isso com sua abordagem à Palavra. Meditar na Lei do Senhor tem sido o seu maior prazer?
4. Devemos buscar a bem-aventurança. Deus prospera o trabalho daqueles que o temem. Busque este tipo de prosperidade e não aceite outro tipo.
5. Lembre-se do dia do juízo. Deus conhece e considera cada passo que damos. Ele sabe em que caminho estamos. Ele trará tudo para julgamento. Devemos lembrar desta verdade gloriosa do Salmo 1 e temer ainda mais ao nosso Deus.
6. Não há caminho perfeito longe de Cristo, pois Ele é o homem perfeito do Salmo 1. Nem o salmista ou santo da Bíblia conseguiu alcançar a plenitude prometida nesse salmo. Somente Jesus Cristo cumpriu perfeitamente a antítese abençoadora da bem-aventurança divina. Por isso, o Salmo 2 diz que “Bem-aventurados todos os que nele se refugiam”.
Nele, que nos faz bem-sucedidos,
Rev. Alan Kleber
